【要約&感想】『センスの哲学』千葉雅也
本書は『勉強の哲学』、『現代思想入門』に次いで、千葉雅也さんの著す入門書３冊目。これまでの著作の言葉を借りれば、センスとは何かを「仮固定」した上で、「脱構築」するとのこと。まずはセンスを「直感的にわかる」こと、と定義される。この本で語られるのはセンスの良し悪しの彼方にあるものだ。みんな違ってみんないい、ではなく人間のどうしようもなさ、翳りのある話だという。 第１章 センスとは何か 議論は「選ぶセンス」からはじまる。美術も音楽も何もない状態から作られることはなく、見たこと聞いたことがあるもの、記憶の素材から、なんとなく選び、組み合わせて変形される。買い物も「もの選び」である。 また「センスが悪い」という物言いを避け、もの選び、ものの組み合わせに自覚的ではない「センスに無自覚な状態」という表現をする。しかし意識的すぎるもの選びや作品は、かえって何かが足りない感じがし、「無意識」が必要であるという。 「上手い／下手」に対して、「ヘタウマ」という言葉がある。再現を主にする場合、ズレはミスになるが、モデルを目指すことから降りたものは「ヘタウマ」として評価される。AIの学習データが多いこと、文化資本が多いことは特定のモデルに執着しなくなり、「こなれる」ということでもある。再現志向から降りよう。 第２章 リズムとして捉える 何らかのモデルを目指すことは、意味を求めることである。しかし本書では意味よりも、ものごとがそれ自体（リズム）としてどう面白いのか、という観点が重視される。これは19世紀から広がったモダニズムの考え方だ。 宮台真司は「意味から強度へ」というフレーズで有名になったそうだ。強度とはドゥルーズの言葉で、意味ではなく「存在感」、ただそれ自体の価値をいう概念だという。「強い」ほうが良いのではなく「強弱」、今日の言葉でいう「エモい」であり、本書では「リズム」と言い換えられる。 宮台は当時「コギャル」と呼ばれていた女子中高生たちの生活に着目した。何か「意味があること」をしようとせずに、みんなでファミレスで適当にだべったり、そのときのなんとなくの空気が楽しければいいという生き方。これを「まったり」と表現したそうだ。ファミレスでの会話には波があり、テンションの上下を楽しんでいる。 リズムは音楽だけでなく、物や味（温度）にもある。「反復と差異」が...
